![\"moralno\u015b\u0107\"](\"https:\/\/krolczasu.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/moralnosc.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
W kontek\u015bcie produktywno\u015bci s\u0142owo “moralno\u015b\u0107” rzadko si\u0119 pojawia. Przyzwoite post\u0119powanie d\u0142ugo postrzegano jako s\u0142abo\u015b\u0107, mazgajstwo lub w najlepszym razie powa\u017cne utrudnienie. Brak skrupu\u0142\u00f3w uto\u017csamiano ze skuteczno\u015bci\u0105. Najlepsza droga do celu to ta najkr\u00f3tsza, a je\u015bli wi\u0105\u017ce si\u0119 z cudz\u0105 krzywd\u0105, tym gorzej dla zranionego. Ostatnio moralno\u015b\u0107 zaczyna znowu wraca\u0107 do \u0142ask. By\u0107 mo\u017ce przyzwoito\u015b\u0107 kosztuje, ale bezwzgl\u0119dno\u015b\u0107 tak\u017ce wystawia s\u0142ony rachunek. Wprawdzie osobowo\u015bci socjopatyczne i narcystyczne nie maj\u0105 problem\u00f3w z p\u0142atno\u015bci\u0105, ale wi\u0119kszo\u015b\u0107 zdrowych ludzi \u017ale si\u0119 czuje nie mog\u0105c patrze\u0107 na siebie w lustrze.<\/p>\n
\nJako ludzie jeste\u015bmy leniwymi istotami. Gdzie tylko mo\u017cna szukamy dr\u00f3g na skr\u00f3ty. Z tego punktu widzenia bezwzgl\u0119dno\u015b\u0107 wydaje si\u0119 najlepsz\u0105 mo\u017cliw\u0105 strategi\u0105. Zmierzamy prosto do celu nie zwa\u017caj\u0105c na uczucia innych, cudzym kosztem osi\u0105gamy osobiste korzy\u015bci, czerpiemy zyski z nie swojej pracy. W ten spos\u00f3b mo\u017cemy sporo dla siebie ugra\u0107: odbi\u0107 koledze narzeczon\u0105, dosta\u0107 podwy\u017ck\u0119, otrzyma\u0107 awans lub dobry kontrakt.<\/p>\n
Wielu filozof\u00f3w i polityk\u00f3w odrzuca\u0142o moralno\u015b\u0107 z czysto praktycznych wzgl\u0119d\u00f3w. Jednak cz\u0142owiek nie jest tak pragmatycznym stworzeniem, jak nam si\u0119 do niedawna wydawa\u0142o. Do szcz\u0119\u015bcia potrzebuje relacji z innymi, szacunku, akceptacji i poczucia bycia szlachetn\u0105 jednostk\u0105. Bezwzgl\u0119dno\u015b\u0107 budzi strach i nieufno\u015b\u0107. Trudno b\u0119dzie nam zbudowa\u0107 osobist\u0105 sie\u0107 siej\u0105c doko\u0142a groz\u0119. Mo\u017ce uda si\u0119 uformowa\u0107 mniejszy lub wi\u0119kszy dw\u00f3r, ale nie da si\u0119 zdoby\u0107 lojalnych i szczerych przyjaci\u00f3\u0142. Bezwzgl\u0119dno\u015b\u0107 skazuje wi\u0119c na wyobcowanie, a jedn\u0105 z podstawowych potrzeb cz\u0142owieka jest pragnienie przynale\u017cno\u015bci.<\/p>\n
Zach\u0142anno\u015b\u0107 i egoizm na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 trudno ukry\u0107. Mog\u0105 skutecznie odstr\u0119cza\u0107 potencjalnych partner\u00f3w w interesach, wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w i przyjaci\u00f3\u0142. Oczywi\u015bcie mo\u017cna schowa\u0107 je pod p\u0142aszczykiem dobrych manier, ale wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej wyjd\u0105 na jaw. Nie mam na my\u015bli rezygnacji z obrony swych interes\u00f3w ani ust\u0119powania wszystkim dooko\u0142a. Twardy zawodnik nie przypomina bezwzgl\u0119dnego drania. R\u00f3\u017cnica jest trudna do zdefiniowania, ale wyczuwalna.<\/p>\n
\nBrzmi to paradoksalnie, ale moralno\u015b\u0107 to czysty praktycyzm. \u017badna kultura nie mo\u017ce funkcjonowa\u0107 bez systemu norm i nakaz\u00f3w, ka\u017cda religia m\u00f3wi swoim wiernym, \u017ceby \u0142askawie nie zabijali si\u0119, nie ok\u0142amywali i powstrzymali od orgii na ulicach. Moralno\u015b\u0107 wykracza poza system prawny. Przestrzeganie spo\u0142ecznych zasad lub okre\u015blonych przez siebie regu\u0142 daje poczucie wewn\u0119trznego spokoju. Gdy nie boimy si\u0119 spojrze\u0107 w swe odbicie w lustrze, \u015bwiat wydaje si\u0119 prostszy, ludzie bardziej godni zaufania, a regu\u0142y zrozumia\u0142e.<\/p>\n
Bycie przyzwoitym cz\u0142owiekiem zak\u0142ada pewn\u0105 przewidywalno\u015b\u0107. Bez wzgl\u0119du na to, czy kto\u015b szuka wsp\u00f3\u0142pracownika, wsp\u00f3lnika, przyjaciela, ma\u0142\u017conka, czy kochanka, chce dobrze zainwestowa\u0107 sw\u00f3j czas, uczucia, energi\u0119 i pieni\u0105dze. Zaufanie to powa\u017cny list uwierzytelniaj\u0105cy. Ludzie szybciej wybacz\u0105 b\u0142\u0119dy osobie, kt\u00f3rej wierz\u0105. Jej potkni\u0119cia interpretuj\u0105 jako splot nieszcz\u0119\u015bliwych okoliczno\u015bci, a nie wynik z\u0142ej woli. Podejrzliwo\u015b\u0107 z kolei niszczy wszystkie mi\u0119dzyludzkie relacje.<\/p>\n
\nWbrew stwierdzeniom, \u017ce moralno\u015b\u0107 ma si\u0119 do produktywno\u015bci jak kwiatek do ko\u017cucha, czy w\u00f3\u0142 do karety przyzwoito\u015b\u0107 na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 pop\u0142aca. By\u0107 mo\u017ce wyd\u0142u\u017ca osi\u0105ganie cel\u00f3w, ale spok\u00f3j ducha, czyste sumienie, dobre relacje mi\u0119dzyludzkie s\u0105 warte, by wybra\u0107 czasem okr\u0119\u017cn\u0105 drog\u0119. Produktywno\u015b\u0107 to nie tylko udana kariera, okr\u0105g\u0142a sumka na k\u0105cie, dobry samoch\u00f3d w gara\u017cu i gruby planer, ale przede wszystkim szeroko poj\u0119ta jako\u015b\u0107 \u017cycia.<\/p>\n
Je\u015bli po zrealizowaniu swych ambicji chcemy by\u0107 szcz\u0119\u015bliwi, musimy mie\u0107 pewno\u015b\u0107, \u017ce zas\u0142u\u017cyli\u015bmy na sukces. Wtedy przynajmniej nie b\u0119dziemy po pijanemu \u017cali\u0107 si\u0119 obcym, jak to smutno wraca\u0107 do pustego domu i ile \u015bwi\u0144stw w \u017cyciu zrobili\u015bmy. Wbrew powszechnym mniemaniom moralno\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 zdumiewaj\u0105co skuteczna. Mahatma Gandhi nie wyzwoli\u0142 Indii obrzucaj\u0105c kamieniami naje\u017ad\u017ac\u00f3w. Wystarczy\u0142o mu nam\u00f3wi\u0107 rodak\u00f3w do stawiania biernego oporu.<\/p>\n
Regu\u0142a niestosowania przemocy po\u0142\u0105czona z bojkotem zagranicznych towar\u00f3w kosztowa\u0142a Wielk\u0105 Brytani\u0119 per\u0142\u0119 w koronie. Zasady moralne nie s\u0142u\u017c\u0105 tylko do podtrzymywania dobrego samopoczucia. Pomagaj\u0105 zachowa\u0107 stanowczo\u015b\u0107 w obliczu przeciwno\u015bci, wykszta\u0142ci\u0107 samodyscyplin\u0119 i w razie potrzeby przyzna\u0107 si\u0119 do pora\u017cki. Konsekwencja, silna wola i pokora \u2013 wszystkie te staromodne cnoty pomagaj\u0105 osi\u0105ga\u0107 cele d\u0142ugoterminowe.<\/p>\n
Przestrzeganie zasad moralnych jest indywidualnym wyborem. Mog\u0105 one wynika\u0107 z norm spo\u0142ecznych, religii, czy te\u017c w\u0142asnych przemy\u015ble\u0144. Wielu my\u015blicieli niezale\u017cnie od siebie odkry\u0142o “z\u0142ot\u0105 regu\u0142\u0119”. “Kochaj bli\u017aniego swego jak siebie samego”, “Nie r\u00f3b drugiemu co tobie niemi\u0142o”, ” “Post\u0119puj wedle takich tylko zasad, co do kt\u00f3rych mo\u017cesz jednocze\u015bnie chcie\u0107, \u017ceby sta\u0142y si\u0119 prawem powszechnym ‘.”Nie traktuj innych w spos\u00f3b, jaki wobec siebie uzna\u0142by\u015b za bolesny”.<\/p>\n
Budda, Jezus, Immanuel Kant za podstaw\u0119 moralno\u015bci uznali empati\u0119. Nie r\u00f3b drugiemu, co boli ciebie. Zranieni ludzie krzywdz\u0105 innych, a lepiej \u017cyje si\u0119 w\u015br\u00f3d os\u00f3b nie odczuwaj\u0105cych potrzeby zemsty. Produktywno\u015b\u0107 ma by\u0107 \u015brodkiem w drodze do szcz\u0119\u015bliwego, spe\u0142nionego \u017cycia, wi\u0119c zanim swoje \u017cyciowe warto\u015bci wymienimy na b\u0142yskotki zastan\u00f3wmy si\u0119 nad cen\u0105. \u017byciowe priorytety maj\u0105 nam pom\u00f3c rozwi\u0105zywa\u0107 tak\u017ce moralne dylematy.<\/p>\n
G\u0142\u0119boko wierz\u0119, \u017ce mo\u017cna by\u0107 przyzwoitym cz\u0142owiekiem nie b\u0119d\u0105c mi\u0119czakiem. To w\u0142a\u015bnie szlachetno\u015b\u0107 wymaga si\u0142y charakteru, konsekwencji i inteligencji. I na zako\u0144czenie tego kaznodziejskiego wywodu przytocz\u0119 s\u0142owa profesora Bartoszewskiego: “Warto by\u0107 uczciwym, cho\u0107 nie zawsze si\u0119 to op\u0142aca. Op\u0142aca si\u0119 by\u0107 nieuczciwym, ale nie warto\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W kontek\u015bcie produktywno\u015bci s\u0142owo “moralno\u015b\u0107” rzadko si\u0119 pojawia. Przyzwoite post\u0119powanie d\u0142ugo postrzegano jako s\u0142abo\u015b\u0107, mazgajstwo lub w najlepszym razie powa\u017cne utrudnienie. Brak skrupu\u0142\u00f3w uto\u017csamiano ze skuteczno\u015bci\u0105. Najlepsza droga do celu to ta najkr\u00f3tsza, a je\u015bli wi\u0105\u017ce si\u0119 z cudz\u0105 krzywd\u0105,<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7],"tags":[],"yoast_head":"\n