![\"stoicyzm\"](\"https:\/\/krolczasu.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/stoicyzm2.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Stoicyzm wkracza w \u015bwiat korporacji. Staro\u017cytna filozofia wraca w glorii odtrutki na pe\u0142ne zgie\u0142ku czasy, w kt\u00f3rych przysz\u0142o nam \u017cy\u0107. Jej praktykowanie ma nam przywr\u00f3ci\u0107 spok\u00f3j ducha i wewn\u0119trzn\u0105 r\u00f3wnowag\u0119, nauczy\u0107 opanowania i zarz\u0105dzania stresem. S\u0142owem kluczowym jest “praktykowanie”.<\/p>\n
Stoicyzm nie daje \u0142atwych odpowiedzi ani prostych samouczk\u00f3w pt. “Siedem krok\u00f3w do szcz\u0119\u015bcia”. Doktryna zak\u0142adaj\u0105ca nieustann\u0105 prac\u0119 nad sob\u0105 wymaga cierpliwo\u015bci, determinacji i pewnego idealizmu. Nie da si\u0119 by\u0107 stoikiem, bo tak jest wygodnie. Paradoksalnie jednak, mo\u017cna \u017cy\u0107 wygodnie, bo jest si\u0119 stoikiem. Owoce ci\u0119\u017ckiej pracy nad sob\u0105 dojrzewaj\u0105 powoli, nie ma widowiskowych sukces\u00f3w, znacz\u0105cych prze\u0142om\u00f3w. To nie jest filozofia dla drapie\u017cnik\u00f3w.<\/p>\n
Stoicyzm cicho, z \u017celazn\u0105 konsekwencj\u0105, niepostrze\u017cenie prowadzi ku przestrzeganiu norm etycznych, samopoznaniu, dyscyplinie wewn\u0119trznej, panowaniu nad sob\u0105. Jako nauka zarz\u0105dzania swymi emocjami i post\u0119powaniem jest jedn\u0105 z koncepcji zarz\u0105dzania sob\u0105 w czasie.<\/p>\n
Historyk\u00f3w i znawc\u00f3w filozofii z g\u00f3ry przepraszam za uproszczenia, ale wok\u00f3\u0142 stoicyzmu naros\u0142o tyle nieporozumie\u0144, \u017ce z konieczno\u015bci musz\u0119 wybra\u0107 najbardziej przydatne dla zarz\u0105dzania sob\u0105 w czasie aspekty. Sam nie jestem pewny, czy w\u0142a\u015bciwie rozumiem t\u0119 doktryn\u0119, gdy\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 pism stoik\u00f3w nie zachowa\u0142a si\u0119 do dnia dzisiejszego, a staro\u017cytni filozofowie inaczej rozumieli powszechne w\u015br\u00f3d nas terminy. Dobrze znane poj\u0119cia chocia\u017cby natura i rozum mog\u0105 by\u0107 zwodnicze, lektura Seneki, czy Marka Aureliusza wymaga od\u0142o\u017cenia na bok starych przyzwyczaje\u0144<\/p>\n
Stoicyzm narodzi\u0142 si\u0119 w Atenach w III wieku przed nasz\u0105 er\u0105. Za tw\u00f3rc\u0119 tej szko\u0142y filozoficznej uwa\u017ca si\u0119 Zenona z Kition. Jego pogl\u0105dy znalaz\u0142y wielu na\u015bladowc\u00f3w i ewoluowa\u0142y w skomplikowan\u0105 doktryn\u0119 filozoficzn\u0105 i system moralny. Najbardziej znanych przedstawicieli tego nurtu znajdziemy w staro\u017cytnym Rzymie: niewolnik Epiktet, patrycjusz Seneka M\u0142odszy, czy cesarz Marek Aureliusz koncentrowali si\u0119 na etyce, ale prace stoik\u00f3w le\u017c\u0105 u podstaw logiki formalnej, etymologii i gramatyki. Jednak najbardziej uczniowie Zenona z Kition najbardziej znani s\u0105 ze “stoickiego spokoju”, czyli zdolno\u015bci pow\u015bci\u0105gania emocji i umiej\u0119tno\u015bci panowania nad sob\u0105 w ka\u017cdej sytuacji.<\/p>\n
Stoicy uwa\u017cali \u015bwiat za doskona\u0142\u0105, zbudowan\u0105 z materii jedno\u015b\u0107 znajduj\u0105c\u0105 si\u0119 we w\u0142adaniu rozumnej si\u0142y zmierzaj\u0105cej ku z g\u00f3ry okre\u015blonemu celowi Logos- czyli \u0142ad, porz\u0105dek, prawo stanowi\u0142 spoiwo i budulec rzeczywisto\u015bci. Zadaniem cz\u0142owieka jest podporz\u0105dkowanie si\u0119 z naturze rzeczy. Uznanie wy\u017cszej konieczno\u015bci nie oznacza\u0142o rezygnacji z dzia\u0142ania. M\u0119drzec powinien poszerza\u0107 sw\u0105 wiedz\u0119, zdobywa\u0107 do\u015bwiadczenie, hartowa\u0107 charakter i wype\u0142niaj\u0105c obowi\u0105zki, by osi\u0105gn\u0105\u0107 szcz\u0119\u015bcie i znale\u017a\u0107, a w\u0142a\u015bciwie zaakceptowa\u0107, w\u0142a\u015bciwe sobie miejsce w porz\u0105dku rzeczy.<\/p>\n
Nie mo\u017ce liczy\u0107 na po\u015bmiertn\u0105 nagrod\u0119, gdy\u017c dusza stanowi\u0105c form\u0119 materii, po \u015bmierci wr\u00f3ci do g\u0142\u00f3wnego rezerwuaru. Szcz\u0119\u015bciem jest dostrojenie si\u0119 do logosu, okie\u0142znanie pop\u0119d\u00f3w, zdobycie \u015bwiadomo\u015bci i kontrolowanie swych emocji. Szcz\u0119\u015bcie, w uj\u0119ciu stoickim, nie jest stanem emocjonalnym, lecz raczej postaw\u0105 \u017cyciow\u0105- \u015bwiadom\u0105 decyzj\u0105 jednostki o zachowaniu, bez wzgl\u0119du na okoliczno\u015bci, pogody ducha.<\/p>\n
Ze stoicyzmem wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 dwa g\u0142\u00f3wne nieporozumienia. Przekonanie, \u017ce nawo\u0142ywa\u0142 do bierno\u015bci i odci\u0119cia si\u0119 od g\u0142\u00f3wnego nurty wydarze\u0144, a tak\u017ce prze\u015bwiadczenie, \u017ce prowadzi\u0142 do bezduszno\u015bci. M\u0119drzec mia\u0142 obowi\u0105zek doskonalenia si\u0119, a to oznacza\u0142o podejmowanie wyzwa\u0144 i pe\u0142nienie r\u00f3l spo\u0142ecznych. W naturze cz\u0142owiek,a zdaniem stoik\u00f3w, nale\u017cy uczestniczenie w \u017cyciu innych ludzi. Anga\u017cowanie si\u0119 w s\u0142uszn\u0105 spraw\u0119, bez wzgl\u0119du na wynik, pomaga rozwija\u0107 cnot\u0119 (doskona\u0142o\u015b\u0107 duchow\u0105). Stoik ma wr\u0119cz obowi\u0105zek aktywnego \u017cycia.<\/p>\n
Drugim nieporozumieniem jest rzekoma oboj\u0119tno\u015b\u0107 i pustka emocjonalna. Wymarzony przez stoik\u00f3w stan apatei nie mia\u0142 nic wsp\u00f3lnego ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 apati\u0105. Cz\u0142owiek zawsze do\u015bwiadcza jakich\u015b emocji. Stoicka apateja\/ apatia to stan harmonijnego przep\u0142ywu stan\u00f3w wewn\u0119trznych, wyciszenie gwa\u0142townych uczu\u0107, przyj\u0119cie pozycji obserwatora przep\u0142ywaj\u0105cych przez cz\u0142owieka dozna\u0144. Mo\u017cna zaryzykowa\u0107 twierdzenie, \u017ce filozofia stoicka to zachodni spos\u00f3b na osi\u0105gni\u0119cie stanu do\u015bwiadczanego przez buddyjskich mnich\u00f3w.<\/p>\n
Stoik nie d\u0105\u017cy\u0142 do o\u015bwiecenia, ale \u017cycie zgodne z natur\u0105 wymaga\u0142o r\u00f3wnie starannej pracy nad emocjami. Cel ten osi\u0105gano przy pomocy podobnych \u015brodk\u00f3w. \u0106wiczenia duchowe, introspekcja, beznami\u0119tne przygl\u0105danie si\u0119 stanom emocjonalnym w przypadku stoik\u00f3w mia\u0142y nie tyle wymaza\u0107 ja\u017a\u0144, co doprowadzi\u0107 do stanu, w kt\u00f3rym ambicja, emocje i pop\u0119dy przestan\u0105 wp\u0142ywa\u0107 na post\u0119powanie i my\u015blenie jednostki.<\/p>\n
Staro\u017cytna filozofia prze\u017cywa ostatnio prawdziwy renesans. Pojawili si\u0119 nawet trenerzy rozwoju osobistego przystosowuj\u0105cy jej za\u0142o\u017cenia do \u015bwiata korporacji. Ludzko\u015b\u0107 trawi g\u0142\u00f3d wra\u017ce\u0144, emocji i nowo\u015bci. Jeste\u015bmy narkomanami wra\u017ce\u0144. Chcemy do\u015bwiadcza\u0107 gwa\u0142townych wzrusze\u0144, ekstremalnych prze\u017cy\u0107. Warto\u015b\u0107 ksi\u0105\u017cek, film\u00f3w, znajomo\u015bci os\u0105dzamy wed\u0142ug ilo\u015bci i intensywno\u015bci stan\u00f3w emocjonalnych. Jednak ta jazda na kolejce g\u00f3rskiej wyczerpuje.<\/p>\n
M\u0119czy nas bycie dostawcami emocji dla innych, dokucza miotanie si\u0119 pomi\u0119dzy eufori\u0105, a depresj\u0105. Stoicyzm uwalnia od emocjonalnej hu\u015btawki. Po drugie wida\u0107 oznaki znu\u017cenia koncepcj\u0105 robionej po trupach kariery. Na szcz\u0119\u015bcie wielu z nas odczuwa niech\u0119\u0107 do krzywdzenia innych i \u0142amania zasad etycznych. Stoicyzm pomaga osi\u0105gn\u0105\u0107 sukces w zgodzie z sob\u0105 i lud\u017ami. Jest te\u017c niezmiernie u\u017cyteczny dla pracodawc\u00f3w, gdy\u017c nawyki pracy nad sob\u0105, samodyscypliny i sumiennego wype\u0142niania obowi\u0105zk\u00f3w przynosz\u0105 wymierne korzy\u015bci. Pracownik\u00f3w-stoik\u00f3w nie trzeba nadzorowa\u0107 ani specjalnie motywowa\u0107. Kompetencja, sumienno\u015b\u0107, nienaganna opinia u\u0142atwiaj\u0105 awans, pe\u0142nienie r\u00f3l prze\u0142o\u017conego oraz podw\u0142adnego.<\/p>\n
Ka\u017cd\u0105 skomplikowan\u0105 i wyrafinowan\u0105 koncepcj\u0119 mo\u017cna strywializowa\u0107 i pozbawi\u0107 znaczenia. Stoicyzm nak\u0142ada na jednostk\u0119 obowi\u0105zek sta\u0142ej, konkretnej pracy nad sob\u0105. Nie ma miejsca na wym\u00f3wki i \u0142atwe rozwi\u0105zania. Obawiam, si\u0119 \u017ce wszystkie kursy “Jak zosta\u0107 stoikiem w cztery minuty” wypacz\u0105 ca\u0142\u0105 koncepcj\u0119. Powierzchownie przyswojony stoicyzm mo\u017ce \u0142atwo zmieni\u0107 si\u0119 we w\u0142asn\u0105 karykatur\u0119 i sta\u0107 si\u0119 doskona\u0142\u0105 po\u017cywk\u0105 dla bezwzgl\u0119dno\u015bci i \u017c\u0105dzy kariery. Ju\u017c w staro\u017cytno\u015bci zauwa\u017cono, \u017ce mo\u017ce by\u0107 tylko zas\u0142on\u0105 dla hipokryzji.<\/p>\n
Stoicyzm praktykuje si\u0119, by by\u0107 dobrym cz\u0142owiekiem. Zaanga\u017cowanie w \u017cycie spo\u0142eczno\u015bci, pe\u0142nienie r\u00f3l spo\u0142ecznych i zawodowych stwarza przestrze\u0144 do moralnego doskonalenia si\u0119. Marek Aureliusz nie zosta\u0142 cesarzem, poniewa\u017c by\u0107 stoikiem. Natomiast podporz\u0105dkowanie si\u0119 woli logosu oznacza\u0142o dla niego pe\u0142nienie cesarskiej s\u0142u\u017cby. Doktryna stoik\u00f3w nie jest \u0142atwa, lekka i przyjemna. Jednak przyj\u0119cie przynajmniej niekt\u00f3rych element\u00f3w przynie\u015b\u0107 wiele dobrego.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Stoicyzm wkracza w \u015bwiat korporacji. Staro\u017cytna filozofia wraca w glorii odtrutki na pe\u0142ne zgie\u0142ku czasy, w kt\u00f3rych przysz\u0142o nam \u017cy\u0107. Jej praktykowanie ma nam przywr\u00f3ci\u0107 spok\u00f3j ducha i wewn\u0119trzn\u0105 r\u00f3wnowag\u0119, nauczy\u0107 opanowania i zarz\u0105dzania stresem. S\u0142owem kluczowym jest “praktykowanie”.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":730,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[9],"tags":[],"yoast_head":"\n